Ricardo Jardim Andrade

é Professor Associado III do Departamento de Filosofia da UFRJ. Obteve o título de Mestre em Filosofia pela UFRJ e o de Doutor em Filosofia pela Universidade de Montpellier III. Realizou de 2004 a 2005 um estágio pós-doutoral na Universidade Paris-Sorbonne (Paris IV), sob a supervisão do professor Alain Renaut, que o inseriu na equipe "Rationalités Contemporaines" da Sorbonne. Tanto o seu doutorado como o seu pós-doutorado receberam o apoio da CAPES. Na sua dissertação de mestrado, estuda as relações entre psicanálise e hermenêutica. Depois de expor e analisar o discurso freudiano (t. I), discute a leitura e a interpretação filosófica propostas por Paul Ricoeur a este discurso, tendo em vista a renovação do conceito de existência (t. II). Sua tese de Doutorado, orientada pelo Professor Emérito Franck Tinland, mereceu da banca examinadora a menção "très honorable". Publicada na França (Lille:ANRT, 2000), discute a questão do sujeito no estruturalismo lingüístico e antropológico, à luz da fenomenologia de Edmund Husserl e da hermenêutica de Paul Ricoeur. Além de realizar uma "arqueologia do estruturalismo" , como definiram os examinadores, a tese apresenta uma interpretação original desta corrente de pensamento. Sua principal hipótese é a de que a filosofia estruturalista, defendida e divulgada por Cl. Lévi-Strauss, a qual nega a autonomia do sujeito, reduzindo-o a um mero reflexo das estruturas simbólicas, projetou-se indevidamente sobre o método estrutural, que requer necessariamente o sujeito em suas etapas compreensivas. Esta confusão entre a filosofia estruturalista e o método estrutural levou a comunidade científica a um entendimento equivocado do estruturalismo. O autor se empenha, assim, para recuperar os aspectos positivos deste movimento, distinguindo-o da vulgata estruturalista que o desfigura, e situando-o numa perspectiva histórica, que ao elucidar a formação do campo semiológico, manifesta o caráter verdadeiramente revolucionário do paradigma estruturalista. Dedica-se, atualmente, com o apoio de vários professores de renome, como Sylvie Mesure do CNRS (tradutora e comentarista de Dilthey), Christian Berner de Lille III (tradutor e comentador de Schleiermacher), além do citado Alain Renaut de Paris IV, à implementação de uma pesquisa, cujo objetivo é revelar uma notável convergência metodológica e epistemológica entre as fontes do estruturalismo (F. de Saussure, R. Jakobson e Cl. Lévi-Strauss) e as fontes da hermenêutica (F.D.E. Schleiermacher e W. Dilthey). Fundamentando-se nos estudos de Sylvie Mesure e Christian Berner sobre Dilthey e Schleiermacher, respectivamente, propõe uma interpretação do pensamento hermenêutico que o revela defensor, desde as suas origens, da legítima aspiração à objetividade das ciências humanas, ainda que uma objetividade distinta da almejada pelas ciências da natureza. O traço essencial das "ciências do espírito" é, sem dúvida, a compreensão. "Explicamos a natureza, comprendemos a vida psíquica", diz o célebre aforismo de Dilthey. Contudo para os fundadores da hermenêutica, a compreensão tem uma dimensão objetiva e, nos escritos do último Dilthey, compreensão e explicação não são atitudes epistemológicas opostas, mas complementares. Esta dialética entre explicação e compreensão, ressalte-se, é defendida, em nossos dias, por Paul Ricoeur e pelo próprio Cl. Lévi-Strauss, enquanto antropólogo. Os artigos, comunicações, capítulos de livros e cursos do professor Ricardo Jardim versam, também, sobre o que ele próprio denomina "modelo hermenêutico de reflexão". Trata-se de articular a filosofia com as ciências humanas, em particular com as teorias que se desenvolveram no seio do freudismo, do marxismo e do estruturalismo. Preocupam-no, em particular, as relações entre a consciência e as diferentes modalidades de inconsciente (pulsional, estrutural e ideológico), estudadas por tais ciências.
(Texto informado pelo autor)