Carlos Eduardo Pereira Oliveira

Possui graduação em Filosofia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro (2005) e mestrado em Filosofia pela Universidade de São Paulo (2008). Atualmente é doutorando, pesquisador da Universidade de São Paulo e professor titular - Secretaria de Estado de Educação de São Paulo. Tem experiência na área de Filosofia, com ênfase em Epistemologia, atuando principalmente nos seguintes temas: Descartes, Racionalismo e Irracionalismo.
(Texto informado pelo autor)

Última atualização do currículo em 20/10/2011
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Dados pessoais
NomeCarlos Eduardo Pereira Oliveira
Nome em citações bibliográficasOLIVEIRA, C. E. P.
SexoMasculino

Formação acadêmica/Titulação
2009            Doutorado em andamento em Filosofia .
Universidade de São Paulo, USP, Brasil.
Título: A Teoria Cartesiana da Criação, Orientador: Prof. Dr. Homero Silveira Santiago.
Palavras-chave: Descartes; criação; causalidade; Onipotencia; Necessidade.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Epistemologia.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Metafísica.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: História da Filosofia.
2006 - 2008Mestrado em Filosofia .
Universidade de São Paulo, USP, Brasil.
Título: Descartes: A Livre Criação das Verdades Eternas, Ano de Obtenção: 2008.
Orientador: Homero Silveira Santiago.
Bolsista do(a): Secretaria de Estado de Educação de São Paulo ,SEESP ,Brasil .
Palavras-chave: Deus; criação; Verdade; liberdade; Necessidade.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: História da Filosofia.
Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Epistemologia.
Setores de atividade: Educação.
2002 - 2005Graduação em Filosofia .
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, UERJ, Brasil.
Título: Descartes e a livre criação das verdades eternas.
Orientador: Marcos André Gleizer.
2000 interrompido Graduação interrompida em 2001 em Teologia .
Escola Teológica Beneditina do Brasil.
Ano de interrupção: 2001

Formação complementar
2005 - 2005 Extensão universitária em Extensão universitária em Tendências Contemporânea. (Carga horária: 16h).
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, UERJ, Brasil.
2002 - 2002 Extensão universitária em II Forum de Debates de História Antiga. (Carga horária: 16h).
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, UERJ, Brasil.
1997 - 1999Filosofia Escolástica. (Carga horária: 2865h).
Escola Teológica Beneditina do Brasil.

Atuação profissional
Secretaria de Estado de Educação de São Paulo, SEESP, Brasil.
Vínculo institucional
2006 - Atual Vínculo: Servidor Público, Enquadramento Funcional: Professor Titular, Carga horária: 20
Atividades
01/2006 - AtualEnsino, Nível: Ensino Médio.
Disciplinas ministradas
Filosofia
Universidade de São Paulo, USP, Brasil.
Vínculo institucional
2006 - Atual Vínculo: Colaborador, Enquadramento Funcional: Pesquisador
Outras informações Pesquisa sobre a Teoria Cartesiana da Livre Criação das Verdades Eternas.
Atividades
2010 - AtualAtividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas, .
Projetos de pesquisa
A questão do possível no espinosismo e suas implicações em Antonio Negri
2008 - AtualAtividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas, .
2008 - AtualAtividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas, Departamento de Filosofia.
Projetos de pesquisa
Cartesianismo e espinosismo: confrontações
Ruptura e Continuidade: Investigações sobre a relação entre Natureza e História a partir de sua formulação pelo Grande Racionalismo Seiscentista
2006 - 2008Atividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas, .
2006 - 2008Atividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas, Departamento de Filosofia.
Projetos de pesquisa
O projeto de reforma do saber na Instauração Magna de Bacon
2003 - 2006Atividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia Letras e Ciências Humanas, Departamento de Filosofia.
Projetos de pesquisa
Experiência e razão no pensamento moderno

Projetos de Pesquisa
2010 - AtualA questão do possível no espinosismo e suas implicações em Antonio Negri
Descrição: Muito da renovação recente do pensamento político se tem baseado numa retomada de categorias espinosanas, as quais seriam dotadas de força suficiente para questionar o propalado fim da história . Um caso paradigmático desse movimento de idéias é o do filósofo italiano Antonio Negri, cujas obras são atravessadas e declaradamente inspiradas pelo legado espinosano. Dado isso, perguntaríamos: como entender que um filósofo da determinação, e no qual a temática da história não é nada evidente, pode servir a pensadores que dão como tarefa principal do pensamento hodierno abrir novos horizontes de transformações possíveis? Partindo daí, nosso objetivo é investigar a questão do possível e da ação transformadora no espinosismo e na obra negriana, indagando pela coerência teórica dos vínculos que se estabelecem entre tais filosofias. Fundamentalmente, trata-se de: 1) uma investigação, no âmbito da filosofia de Espinosa, acerca do lugar e da realidade do possível e da possibilidade como modalidades determinadas do real; 2) um confronto dessas considerações com alguns dos desdobramentos atuais do espinosismo no que tange ao liame entre política e ontologia, especialmente nos trabalhos de Antonio Negri..
Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa.
Alunos envolvidos: Graduação ( 1) / Mestrado acadêmico ( 2) / Doutorado ( 1) .
Integrantes: Homero Santiago - Coordenador / Josué Ribeiro Lima - Integrante / Catia Cristina Benevenuto de Almeida - Integrante / Carlos Eduardo Pereira Oliveira - Integrante.
Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Auxílio financeiro..
2008 - 2010Cartesianismo e espinosismo: confrontações
Descrição: As relações entre cartesianismo e espinosismo constituem um dos tópicos mais ricos da filosofia do século XVII e, como sugere a ponderação leibniziana que afirma o primeiro sistema como pródromo do segundo, a tomada de posição acerca dessas relações é uma das chaves possíveis para uma avaliação mais ampla do desenvolvimento do pensamento seiscentista. Continuando uma pesquisa iniciada em nosso período de mestrado, pretendemos aprofundar o estudo das confrontações entre o pensamento de Descartes e o de Espinosa (no que se afastam e no que se aproximam) a partir de duas linhas de trabalho: 1) a realização de uma tradução dos "Princípios da filosofia cartesiana", obra de Espinosa publicada em 1663 e que se propõe a expor segundo a ordem sintética os "Princípios da filosofia" de Descartes; 2) o estudo da teoria cartesiana da livre criação das verdades eternas por Deus, de suas razões e suas conseqüências, bem como de sua recepção no espinosismo, via pela qual nos parece possível assinalar uma inesperada convergência entre os dois sistemas em questão..
Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa.
Alunos envolvidos: Graduação ( 1) / Mestrado acadêmico ( 2) .
Integrantes: Homero Santiago - Coordenador / Carlos Eduardo Pereira Oliveira - Integrante.
Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Auxílio financeiro..
2008 - AtualRuptura e Continuidade: Investigações sobre a relação entre Natureza e História a partir de sua formulação pelo Grande Racionalismo Seiscentista
Descrição: projeto se volta para a elaboração das relações entre Natureza e História na Filosofia do Século XVII buscando não somente as concepções seiscentistas, mas também o legado sobre o qual se apóiam, bem como as críticas e retomadas das formulações dos Seiscentos na filosofia posterior, particularmente na Ilustração Francesa, no Idealismo Alemão e em alguns filósofos contemporâneos, como Nietzsche, Merleau-Ponty, Deleuze e Foucault. O ponto de partida serão as formulações renascentistas dos florentinos e dos juristas franceses, sua presença e modificações nas obras de Bacon, Espinosa, Pascal e Leibniz. O primeiro contraponto, em que a ruptura se apresenta superior à continuidade, será feito com a obra de Vico, que anuncia os trabalhos da Ilustração Francesa. Da Renascença à Ilustração, as relações entre Natureza e História não são tensas: não só a História está inserida na Natureza, como esta, pensada como artefato e artesã, está embebida na História; além disso, a idéia de natureza humana fornece a mediação necessária entre ambas. Tudo muda e a ruptura se torna patente com as obras do Idealismo Alemão, isto é, com a distinção entre Natureza e Cultura, ainda que o Romantismo pretenda retomar sua inseparabilidade, graças a uma nova Filosofia da Natureza. Tomando como referência a análise do Grande Racionalismo, por Merleau-Ponty, suas críticas ao fracasso das filosofias dialéticas e sua hipótese da possibilidade de fundar na Natureza uma nova concepção da História, algumas das pesquisas examinarão o papel dos conceitos de devir e acontecimento nas filosofias de Nietzsche e Deleuze, a ênfase na idéia de descontinuidade temporal, nas primeiras obras de Foucault, e o ressurgimento da determinação natural do histórico em suas últimas obras, dedicadas ao conceito de biopoder..
Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa.
Integrantes: Marilena de Souza Chaui - Coordenador / Homero Santiago - Integrante / Carlos Eduardo Pereira Oliveira - Integrante.
Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo - Auxílio financeiro..
2006 - 2008O projeto de reforma do saber na Instauração Magna de Bacon
Descrição: Embora Bacon seja muito citado em trabalhos sobre outros autores e temas, são ainda raras no Brasil as pesquisas que examinam diretamente a sua obra. Propomos, assim, aqui, com o objetivo de desenvolver as pesquisas sobre a filosofia baconiana, examinar a reforma do saber na obra de Bacon e suas relações com os outros planos de fundamentação da ciência que caracterizaram a filosofia do século XVII. Em particular, pretendemos investigar o lugar da filosofia do homem no interior do projeto baconiano de reforma, tanto no que se refere ao estudo das paixões humanas quanto no concernente ao homem em sociedade. Este último aspecto, com efeito, põe alguns problemas. Se por um lado há vários indícios da aplicação do método baconiano da filosofia natural ao domínio da filosofia do homem ou das humanidades, tal como diz Bacon, pelo menos no que diz respeito à história como material necessário à construção da filosofia moral e civil; por outro lado, é certo que nem todas as etapas do método de interpretação da natureza convêm ao conhecimento do homem. Sem falar da questão do experimento, se consideramos que a etapa final da interpretação da natureza é a descoberta da forma das naturezas simples (uma das noções mais difíceis no pensamento de Bacon), a dificuldade da hipótese de um único método para ambos os domínios se torna ainda maior. Mas se assim for, como fica o todo do projeto de restauração, construído sobretudo sobre um novo órganon, ou seja, um novo método?. .
Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa.
Integrantes: Homero Santiago - Integrante / Maria das Graças de Souza - Coordenador / Carlos Eduardo Pereira Oliveira - Integrante.
Financiador(es): Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico - Auxílio financeiro..
2003 - 2006Experiência e razão no pensamento moderno
Descrição: O projeto examina um tema que, atualmente, vem ocupando os pesquisadores do pensamento seiscentista, a saber, a relação entre experiência e razão na formulação da filosofia e da ciência modernas. Para tanto, a pesquisa se distribuirá em três vertentes principais: 1) vertente epistêmica, na qual recusaremos a distinção tradicional entre empirismo e racionalismo no pensamento clássico, uma vez que o racionalismo é a marca do pensamento moderno, a diferença entre empiristas e racionalistas encontrando-se simplesmente no lugar que atribuem à experiência e à razão na fundamentação do conhecimento; 2) vertente ético-política, na qual examinaremos o nascimento do pensamento ético-político moderno a partir do lugar que a experiência passa a ocupar na formulação de uma teoria das ações humanas cuja racionalidade depende, justamente, da relação entre a experiência prática e sua elaboração pela razão; 3) vertente ontológica, na qual examinaremos a relação entre experiência e razão, filosofia e ciência, teoria e prática a partir da idéia de infinito positivo ou de infinito atual..
Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa.
Integrantes: Marilena de Souza Chaui - Coordenador / Homero Santiago - Integrante / Carlos Eduardo Pereira Oliveira - Integrante.
Financiador(es): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo - Auxílio financeiro..

Áreas de atuação
1. Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Epistemologia.
2. Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: História da Filosofia.
3. Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Metafísica.
4. Grande área: Ciências Humanas / Área: Filosofia / Subárea: Lógica.

Idiomas
Francês Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Razoavelmente.
Inglês Compreende Bem, Fala Bem, Lê Bem, Escreve Bem.
Espanhol Compreende Bem, Fala Pouco, Lê Bem, Escreve Pouco.
Italiano Compreende Bem, Fala Pouco, Lê Bem, Escreve Pouco.
Latim Compreende Razoavelmente Lê Razoavelmente.
Grego Compreende Bem, Fala Pouco, Lê Bem, Escreve Pouco.


Produção em C,T & A
Produção bibliográfica
Artigos completos publicados em periódicos
1.   OLIVEIRA, C. E. P. . A Teoria Cartesiana da Livre Criação das Verdades Eternas. Kalagatos (UECE), v. 6, p. 79-105, 2010.
2.   OLIVEIRA, C. E. P. . O Racionalismo Cartesiano posto em questão. Cadernos Espinosanos (USP), v. XXI, p. 140-158, 2009.
3. OLIVEIRA, C. E. P. . A Teoria Cartesiana da Criação. Cadernos Espinosanos (USP), v. XVIII, p. 89-101, 2008.
Trabalhos completos publicados em anais de congressos
1. OLIVEIRA, C. E. P. . Descartes e a Simplicidade Divina. In: VI EPOG, 2011, São Paulo. Anais do VI Encontro de Pós-Graduandos da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - USP. São Paulo : JCN Mídia Digital LTDA, 2011. p. 1-7.
Resumos publicados em anais de congressos
1. OLIVEIRA, C. E. P. . Descartes e a Simplicidade Divina. In: VI Encontro de Pós-Graduandos da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - USP, 2011, São Paulo. VI EPOG - Encontro de Pós-Graduandos da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. São Paulo : JCN Mídia Digital - FFLCH, 2011. p. 49-49.
2. OLIVEIRA, C. E. P. . O racionalismo cartesiano posto em questão. In: XIV Encontro Nacional ANPOF, 2010, Águas de Lindoia. Atas do XIV Encontro Nacional de Filosofia. Rio de Janeiro, 2010. v. 14. p. 89-90.
3. OLIVEIRA, C. E. P. . Possibilismo e Interpretação Epistêmica da Necessidade. In: 14ª Semana de Iniciação Científica, 2005, Rio de Janeiro. 14ª Semana de Iniciação Científica. Rio de janeiro : Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 2005.
4. OLIVEIRA, C. E. P. . Descartes e a livre criação das verdades eternas. In: 13ª Semana de Iniciação Científica, 2004, Rio de Janeiro. UERJ sem Muros. Rio de janeiro : Sub-Reitoria de Pós-Graduação e Pesquisa (SR-2), 2004.
Apresentações de Trabalho
1. OLIVEIRA, C. E. P. . O Racionalismo Cartesiano posto em questão. 2010. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
2.   OLIVEIRA, C. E. P. . O Racionalismo Cartesiano posto em Questão. 2009. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
3. OLIVEIRA, C. E. P. . Sobre a Teoria Cartesiana da Livre Criação das Verdades Eternas. 2008. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
4. OLIVEIRA, C. E. P. . Sobre a Teoria Cartesiana da Livre Criação das Verdades Eternas. 2008. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
5.   OLIVEIRA, C. E. P. . A Teoria Cartesiana da Criação. 2007. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
6. OLIVEIRA, C. E. P. . A Construção do Si próprio. 2004. (Apresentação de Trabalho/Comunicação).
Produção técnica
Demais tipos de produção técnica
1.   OLIVEIRA, C. E. P. . Projeto Ser Protagonista - Filosofia - Volume Único (Manual do Professor). 2010. (Desenvolvimento de material didático ou instrucional - Assessoria à Editora SM).

Eventos
Participação em eventos
1. Jornadas Louis Althusser. 2011. (Encontro).
2. I Jornada de Filosofia Francesa Contemporânea - Jornada Barbaras. 2011. (Encontro).
3. VI Encontro de Pós-Graduandos da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas - USP.Descartes e a Simplicidade Divina. 2011. (Encontro).
4. XIV Encontro Nacional ANPOF.O racionalismo cartesiano posto em questão. 2010. (Encontro).
5. Jornadas Recepção pela Contemporaneidade do Pensamento do Século XVII..O Racionalismo Cartesiano posto em questão. 2009. (Encontro).
6. III Encontro de pós-graduandos.Sobre a Teoria Cartesiana da Livre Criação das Verdades Eternas. 2008. (Encontro).
7. Jornadas Bacon.A teoria cartesiana da criação. 2007. (Encontro).
8. Congresso Internacional Éticas da Finitude.A construção do si-próprio. 2004. (Congresso).
Organização de eventos
1. CASANOVA, M. A. ; OLIVEIRA, C. E. P. . Congresso Internacional Éticas da Finitude. 2004. (Congresso).
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