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Catarina Cerqueira de Freitas Santos Mestranda em Ciências Sociais pela Universidade Federal da Bahia e licenciada em História (UFBA, 2010). Atualmente é membro do grupo Oficina Cinema História, credenciado pelo CNPq, sob coordenação dos professores Dr. Jorge Nóvoa e Drª. Soleni Fressato. Suas áreas temáticas de interesse são: Festas Populares, Cultura, São João, Industria Cultural, Cinema-História.
Última
atualização do currículo em 08/09/2011
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Dados pessoais
| Nome | Catarina Cerqueira de Freitas Santos |
| Nome em citações bibliográficas | SANTOS, Catarina C. F. |
| Sexo | Feminino |
Formação acadêmica/Titulação
| 2011 | Mestrado em andamento em Ciencias Sociais
.
Universidade Federal da Bahia, UFBA, Brasil. Título: São João no Centro Histórico de Salvador - Um estudo do processo de espetacularização das festas juninas, Orientador: Jorge Luiz Bezerra Nóvoa. Palavras-chave: Cultura Popular; Festas; São João; Cultura e Turismo; Industria Cultural. Grande área: Ciências Humanas / Área: Sociologia. |
| 2006 - 2010 | Graduação em Historia
.
Universidade Federal da Bahia, UFBA, Brasil. Bolsista do(a): Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia . |
Atuação profissional
| Universidade do Estado da Bahia, UNEB, Brasil. |
| Vínculo institucional |
| 2010 - Atual | Vínculo: Bolsista, Enquadramento Funcional: Monitor, Carga horária: 12 |
| Outras informações | Monitoria do Projeto Universidade Para Todos realizado pela Uneb em parceria com a Secretaria de Educação do Estado da Bahia |
| Universidade Federal da Bahia, UFBA, Brasil. |
| Vínculo institucional |
| 2011 - Atual | Vínculo: Mestranda, Enquadramento Funcional: Pesquisador |
| Vínculo institucional |
| 2007 - 2010 | Vínculo: outro - pesquisador junior, Enquadramento Funcional: pesquisador junior - Iniciação científica, Carga horária: 20 |
| Atividades |
| 2011 - Atual | Atividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas - Oficina Cinema-História, Programa de Pós Graduação em Ciências Sociais. |
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Projetos de pesquisa São João do Pelô: (Re)Significações das Tradições no Espetáculo Junino |
| 2009 - Atual | Atividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas - Oficina Cinema-História, . |
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Projetos de pesquisa Festas populares na capital baiana |
| 1/2008 - Atual | Atividades de Participação em Projeto, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas - Oficina Cinema-História, . |
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Projetos de pesquisa De quando o profano é sagrado e a desordem é a ordem na Bahia. Imagens e representações da cultura popular baiana |
Projetos de Pesquisa
| 2011 - Atual | São João do Pelô: (Re)Significações das Tradições no Espetáculo Junino |
| Descrição: Projeto de Mestrado. Situação: Em andamento; Natureza: Pesquisa. Alunos envolvidos: Mestrado acadêmico ( 1) . Integrantes: Catarina Cerqueira de Freitas Santos - Coordenador. . |
| 2009 - Atual | Festas populares na capital baiana |
| Descrição: O presente projeto é uma continuidade de seu anterior, De quando o profano é sagrado e a desordem é a ordem na Bahia. Imagens e representações da cultura popular baiana, porém com um recorte mais preciso, uma vez que ao longo da pesquisa observou-se a amplidão da temática e a impossibilidade de abraçarmos todas as suas facetas num único ano. Dessa forma, continuamos estudando as festas populares baianas Mudança do Garcia, São João e Caruru, porém de forma mais específica, conforme explicitado nos planos individuais dos alunos.
Partimos do pressuposto que essas festas, enquanto expressões da cultura popular, são espaços de contradição, pois ao mesmo tempo que se apresentam como irreverentes, desafiando o poder estabelecido, também possuem elementos de aquiescência às regras dominantes.
Consideramos também a cultura como um conjunto de idéias, de práticas, de valores e de representações, de modos de pensar e de agir significativos para determinado grupo social. Sendo que, as práticas, os costumes, as concepções e as transformações fazem sentido para determinado agrupamento, somente relacionando as práticas culturais com os contextos em que são re/produzidas, inclusive as forças sociais que movem a sociedade, poderemos compreender seu significado. No entanto, a cultura não pode ser reduzida às relações sociais das quais é produto, ela possui sua dinâmica própria e seu caráter criador.
Tomamos por base o pensamento de Bakhtin (1999) sobre a circularidade cultural, considerando que elementos de uma cultura interajam e passem a compor outra, numa troca contínua e influência recíproca. Bakhtin revelou que as culturas compartilham padrões e signos, existindo uma intensa relação de permuta contínua e permanente.
. Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. Alunos envolvidos: Graduação ( 3) / Doutorado ( 2) . Integrantes: Jorge Luiz Bezerra Nóvoa - Coordenador / Ruydemberg Trindade Junior - Integrante / Soleni Fressato - Integrante / larissa de Oliveira Jesus - Integrante / Catarina Cerqueira de Freitas Santos - Integrante. . |
| 2008 - Atual | De quando o profano é sagrado e a desordem é a ordem na Bahia. Imagens e representações da cultura popular baiana |
| Descrição: A proposta do presente projeto de pesquisa é analisar expressões da cultura popular na Bahia, estado fortemente marcado pelo sincretismo religioso e, de forma ampla, pelo hibridismo cultural (CANCLINI, 2000). Nessa primeira fase, pois pretendemos continuar nos debruçando sobre esse objeto, serão privilegiadas três festas importantes: o Carnaval, especificamente a Mudança do Garcia , o São João e o Caruru. Nessas três expressões culturais percebemos uma intrínseca e indissociável relação entre o profano e o sagrado, característica marcante da cultura popular na Bahia.
Consideramos a cultura como um conjunto de idéias, de práticas, de valores e de representações, de modos de pensar e de agir significativos para determinado grupo social. Sendo que, as práticas, os costumes, as concepções e as transformações fazem sentido para determinado agrupamento, somente relacionando as práticas culturais com os contextos em que são re/produzidas, inclusive as forças sociais que movem a sociedade, poderemos compreender seu significado. No entanto, a cultura não pode ser reduzida às relações sociais das quais é produto, ela possui sua dinâmica própria e seu caráter criador.
Partimos do pressuposto da pluralidade cultural. De acordo com Certeau (1995), uma cultura monolítica impediria que as práticas criadoras tivessem significado, destinando à apenas uma cultura, em detrimento de outras, as criações de práticas sociais. Não existe, apesar das inúmeras tentativas da classe dominante, um único setor particular da sociedade que possa fornecer a todos o que os proverá de significação.
Tomamos por base, também, o pensamento de Bakhtin (1999) sobre a circularidade cultural, considerando que elementos de uma cultura interajam e passem a compor outra, numa troca contínua e influência recíproca. Bakhtin revelou que as culturas compartilham padrões e signos, existindo uma intensa relação de permuta contínua e permanente. As culturas transitam em vários sentidos, estabelecendo incess. Situação: Concluído; Natureza: Pesquisa. Alunos envolvidos: Graduação ( 3) / Doutorado ( 2) . Integrantes: Jorge Luiz Bezerra Nóvoa - Coordenador / Ruydemberg Trindade Junior - Integrante / Soleni Fressato - Integrante / larissa de Oliveira Jesus - Integrante / Catarina Cerqueira de Freitas Santos - Integrante. . |
Áreas de atuação
| 1. | Grande área: Ciências
Humanas / Área: História. |
| 2. | Grande área: Ciências
Humanas / Área: Sociologia. |
Idiomas
| Francês | Compreende Pouco Lê Razoavelmente. |
| Espanhol | Compreende Razoavelmente Lê Bem, Escreve Pouco. |
| Inglês | Compreende Razoavelmente, Fala Pouco, Lê Razoavelmente, Escreve Razoavelmente. |
Produção em C,T & A
| Produção bibliográfica |
| Apresentações de Trabalho |
| 1. |  SANTOS, Catarina C. F. . Um brinde à Vida. Viva a São João!.
2009. (Apresentação de Trabalho/Seminário). |
| 2. | SANTOS, Catarina C. F. . São João da Bahia esse ano é no Pelô.
2008. (Apresentação de Trabalho/Comunicação). |
| 3. | SANTOS, Catarina C. F. ; NOVOA, J. L. B. . Reinventando a tradição: uma análise da atual configuração do São João da Bahia.
2008. (Apresentação de Trabalho/Seminário). |
| Demais tipos de produção bibliográfica |
| 1. | SANTOS, Catarina C. F. . Resenha: Festas e Utopias no Brasil Colonial de Mary Lucy DEL PRIORE. (São Paulo, Brasiliense, 2000). 2009 (Resenha de livro). |
| Produção técnica |
| Demais tipos de produção técnica |
| 1. | NOVOA, J. L. B. ; FRESSATO, S. ; SANTOS, Catarina C. F. . Revista O Olho da História. 2010. (Secretaria Executiva). |
Eventos
| Participação em eventos |
| 1. | XXVI Simposio Nacional de história - ANPUH.Nessa Cidade Todo Mundo É D'Oxum? Afirmações e contradições do discurso da Baianidade em Ò Pai Ò!. 2011. (Simpósio). |
| 2. | II Encontro de Pesquisadores de São Lazaro.Tradição e Espetaculo nas quadrilhas juninas de Salvador (BA). 2011. (Encontro). |
| 3. | VII ENECULT.A FESTA DO INTERIOR NA CAPITAL: O SÃO JOÃO DO PELÔ. 2011. (Encontro). |
| 4. | I Encontro dos Programas de Pós-Graduação em São Lázaro. 2010. (Encontro). |
| 5. | X Seminário de Pesquisa e Pós-Graduação (X SEMPPG)/ XXVIII Seminário Estudantil de Pesquisa (XXVIII SEMEP).Um Brinde à Vida. Viva Soa João!. 2009. (Seminário). |
| 6. | IX Seminário de Pesquisa e Pós-Graduação (IX SEMPPG)/ XXVII Seminário Estudantil de Pesquisa (XXVII SEMEP).Reinventando a tradição: uma análise da atual configuração do São João da Bahia. 2008. (Seminário). |
| 7. | I EBECULT I Encontro Baiano de Estudos em Cultura.São João na Bahia esse ano é no Pelô?. 2008. (Encontro). |
| 8. | Colóquio Internacional Constituições Primeiras do arcebispado da Bahia: 300 anos. 2007. (Simpósio). |
| Organização de eventos |
| 1. | NOVOA, J. L. B. ; FRESSATO, S. ; SANTOS, Catarina C. F. ; TRINDADE JUNIOR, R. ; JESUS, L. O. ; EAMANUEL, W. . I Mostra de Cinema-Historia Social. 2010. (Outro). |
| 2. | SANTOS, Catarina C. F. . II Semana de História da UFBA. 2008. (Outro). |
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